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悲剧面前，我们亟需一场爱与死亡的教育

发布时间：2021-01-08作者：审核：点击：
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5月9日，成都49中的一位少年在学校意外身亡，掀起了公共舆论场持续的动荡。

从“迫害”到“反转”，从“逼问真相”到“境外势力作祟”，一场大戏即将落幕，过不了几天，人们就会被新的事件吸引，似乎很少有人真正意识到，这件事意味着什么。
打开微信指数，搜索关键词“成都”，五天来热度翻了十倍以上，然而关键词“自杀”，却是一条安静的横线，从头到尾几乎没有任何变化。

自杀，一直是中国社会最沉重的悲剧之一，每当有四个人在搜索“幸福”时，就有一个人在搜索“自杀”。然而，在49中事件里，它却变成了“房间里的大象”，种种原因，让人们对它视而不见。

如果说，成千上万的青少年自杀悲剧，在寂静中被遗忘。那么这一次的悲剧，或许将在喧闹中被遗忘。

▌每年有超过1000万人上网搜索如何自杀

每天，在三大搜索引擎上，有3.5万人在搜索“自杀”。

进一步挖掘关联词，每天超过1000人搜索的词条还包括：“活的没意思”、“想自杀”、“如何自杀”“自杀的方法”“烧炭自杀”“安眠药自杀”“上吊”“跳楼”“可以平静死去的方法”“无痛苦结束自己的生命”等。让人触目惊心。

曾经有一个母亲，在孩子的搜索记录中，学会了28种自杀的方法。 一项社会调查显示：上海地区有24.39%的中小学生曾有自杀想法，认真考虑过自杀的占到15.23%，更有5.85%的孩子曾计划自杀，有1.71%的中小学生自杀未遂。

人性的危机无处不在，也许就在你身边，那个面带微笑、一切正常的普通人，在你看不到的背后，会陷入崩溃的瞬间，在人性中的某个幽暗角落苦苦挣扎。

一个孩子自杀的风险，要比他被拐卖的风险大二十倍，比出车祸的风险大两倍。然而，大多父母会一再担心孩子在外的安全，却很少人关心孩子的精神世界是否遇到了危机。

社会学三大奠基人之一的涂尔干说，自杀是一种社会失序，是社会基本回馈功能的紊乱。

自杀，从来被关注的不是太多，而是太少。
▌95%的自杀，都可以被挽救

在当前社会上，有很多人对自杀有着完全错误的想法。比如会觉得，一个人如果真的想死，会一言不发的沉默死去。如果一个人下定了死的决心，任何方法都拦不住他。

有时候甚至让人寒心，在甘肃庆阳，当一位女孩站在楼顶，警察在劝说时，下方却在起哄：“快跳么，看完你跳楼，我还要去接娃娃”、“NM,你到底跳不跳”、“真想死的早就偷偷死了，在这里装呢”。随后，女孩一跃而下。

而自杀干预领域的研究，完全推翻了这些成见。与大多数人想象的不同，自杀需要巨大的勇气，和反复的心理斗争，很少有人是在沉默中死去的。

死亡，从来不是一件容易的事。几乎所有的计划自杀者，在死亡面前，都曾长久地徘徊和犹豫，用了大量的时间去坚定决心。甚至，95%的自杀者，都曾经向外界发出求救信号，寻求他人的帮助和确认。

——也许曾向亲人和身边的朋友寻求倾诉，“我觉得没意思……不想再坚持了”；

——也许在谈论和自杀有关的事，以开玩笑的语气掩饰；

——也许在整理遗物，将珍贵的东西送人，与人道别，为人生留一个仪式；

——也许旷课旷工，突然辞去工作，滥用酒精和药物。
也许，在潜意识深处，在他们一步步走向深渊时，还希望有人能拉一把他们，也许，仅仅需要一点点温暖和倾听。

我们并非想说，自杀者的父母和朋友应该为此承担责任。但我们认为，生与死之间的界限并非如此分明，绝大多数的自杀，都可以被挽救。

如果时光可以回溯，一切可以重来，很多父母一定渴望做得更好。然而，遗憾的是，在之前，没有人告诉他们应该去怎么做。


▌死亡教育的缺失，让人陷入困境时很无助

加缪说，真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀。

一个普通人，也许一生都忙忙碌碌，随意而安，很少会停下来反思——自己的人生意义在哪里。甚至在平时，他遇到这种话题，会觉得无聊、无谓和可笑。

可是，只有一个时刻例外，就是他陷入困境，自杀的念头闪过时候。这个时刻，陷入了作家毛姆所认为“普通人式的哲学困境”。

这时候，他会坐下来，开始反思：“我活着的意义是什么？我还能不能坚持下去？我该往何处去？”

判断人生值不值得活，等于在回答一个人的根本问题。

而这个问题是否能得到回答，则关乎生与死。就像《哈姆雷特》中说的，“生存与毁灭，这是一个问题”。

然而不幸的是，传统的文化和教育，可以帮人做题、考试，却从来无法真正帮助一个人，回答过这些关乎本质的问题。

结果就是在人生最需要反思的时刻，他无法得到任何指引和帮助。

▍我们亟需三场关于人生的教育

自杀的49中少年，据说留下了一封遗书，或许涉及了青春期懵懂的感情。

如果说，故事背后真有某个女孩的存在，我们希望她未来人生不被打扰，更不希望这件事让她留下任何阴影，但我们想说，在我们的文化和教育中，一直以来缺了三个重要的部分：

性的教育、爱的教育、死亡的教育。

孔子的学生季路，问孔子鬼神的事。孔子说：“未能事人，焉能事鬼？”季路又问孔子死亡的事，孔子说：“未知生，焉知死？”

在性、爱与死亡面前，我们的文化呈现出了一种冷漠的忌讳，背后则是悲剧性的矛盾：

——看似实用主义，凡是“没有用”的，一概不回答，凡是“影响成绩”的，一概要反对，凡是关乎生命质量的，一概要远离。

——其实，却是一种对人生根本问题的逃避，让人们无法学会面对爱，无法面对欲望，在同他人最深层次的连接面前，总是像无头苍蝇一样乱撞。

2018年，深圳首部中小学生性教育读本，一再遭到家长投诉，最终被赶出课堂。

“长大你就知道了”，连一个单词都要反复背的孩子，在人生问题上突然被当作生而知之，自然悟道的圣人，也许这些问题，连家长和老师自己都没有想过。

在他们看来，孩子最需要的其实是一款神奇药物——在学校毕业前彻底抹掉孩子的“性本能冲动”，专心学习，不要有任何思想、叛逆和困惑。然后在找到工作的那一天，再让他“瞬间冲动”，相亲结婚，完成成家立业、传宗接代的任务。

然而，当一个人学到的，只有做题家的技巧，变色龙式的生存智慧，植物性的生命体验时，他的精神世界和生命质量，也就异常脆弱。

因此，当人生受挫的时候，无法面对失败，更无法学会求助。死亡，也就成了下一个标准答案。




▌爱，是对人类生存问题的回答

从人类婴儿发出第一声哭声起，他就在对母亲呼救。

一个婴儿，生命力异常脆弱，无法靠自己活下去，只有母亲的爱，才能让他活下去。所以，某种演化出来的求生本能，让他不停的哭，不停的要抱抱安抚，来寻求母亲的关注，在母亲的怀抱和乳汁中，寻找爱的线索——同时也是生存的线索。

婴儿不会思考，什么都不知道，可是，千百万年根植于人类基因深处的生存意志，却在生命的原初就提醒着他：“没有爱，就会死”。就像弗洛姆所说的，爱是对人类生存问题的回答。

逃避对死亡的教育，在某种意义上就是逃避对生的思考。逃避对爱的教育，在某种意义上就是逃避对生活的答案。拥有的再多，也不会幸福。

然而，从何时开始，我们遗忘了这种本能，让悲剧一个个发生呢？

总是被忽略的社会重大问题，无法被解答的人生关键命题，一再被排斥的关乎“人”的教育，让这些基本问题变成了社会难题，而它们，本来应该很简单。

如果一个父母在孩子面前，有过一次次真诚、走心，而又智慧的对话：



这样的父亲越来越多，类似49中这样的悲剧，一定会越来越少，幸福的孩子和家庭也会越来越多。

上面这些图片，拍摄自赵洪云的《爸爸与小孩》一书。作者赵洪云正是这样的一个“平凡而伟大”的父亲，却做了一件了不起的事——把一个父亲十多年的艰难试错史，所有踩过的坑，一个个记录了下来。

——他做好了一件看似极其简单，却很少有父亲能做到的事，和孩子在人生的真正问题上，展开对话。

——他用了十多年时间，做孩子的真正的朋友，去抹平两代人之间的代沟。


——他小心翼翼的应对着孩子一个个稚嫩的问题，脆弱的好奇心，将自己人生经验和信念，润物细无声的传递。

在这个快节奏的浮躁社会，先知书店向每一个“平凡而伟大”的家庭诚挚推荐《爸爸与小孩》这本书。它纠正了一个绝大多数家长都弄错的顺序——总是基于成才，却没有意识到，一个孩子能否成才，先取决于灵魂能否“成型”。

真正的教育，需要的是最简单的常识，是一本当孩子遇到问题，翻开来就能找到答案的手边工具书。而本书，可以为家长做减法，为孩子做加法，让父亲先幸福起来，向孩子传递幸福，并在幸福中传递卓越和健全的人生力量。